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一心即是法界全体。由此看来，日求升合、吃饭穿衣，皆“心”之妙用，皆一乘中事。妙用如幻，随生即灭，觅其踪迹，了不可得，还更著得个什么?庞居士又说：“但自无心于万物，何妨万物常围绕。”德山宣鉴亦说：“汝但...
苏树华
|五明研究|
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着手修复寺院，重振佛门道风。
当时横山脚下杂草丛生，残砖破瓦，一片荒凉，基本没有人到这里来。刚进来的情况是，烧饭没有锅灶，吃饭也没有碗筷，困觉也没有床铺，甚至连水也没有得吃。在这种状况下，我每天...
慧伯
|五明研究|
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所得，荷泽禅师曰：“以有所得，并是有为，全不相应。”
闲道人者，明心见性之后，饥来吃饭，困来打眠，林下水边，随缘度日，或终日说法度众生，而无法可说，无众生可度，到此境界，身心世界，无二无别，不能...离当处常湛然。
佛性无所不在，起心动念，当处即是。昔魏府老洞华严云：“佛法在日用处，行住坐卧处，吃茶吃饭处，语言口相问虚，所作所为处。”庞居士云：“日用事无别，唯吾自偶谐，头头非取舍，虚处勿张乖...
月溪法师
|五明研究|
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”
○懒残禅师云：“饥来吃饭，困来即眠，愚人笑我，智乃知焉。不是痴钝，本体如然。要去即去，要住即住。”
○法顺大师颂曰：“嘉州牛吃草，益州马腹胀。天下觅医人，灸猪左膊上。”
○阿难...天地空。”即敛目而逝。
○老宿示众曰：“佛法在日用处，行住坐卧处，吃茶吃饭处，语言相问处，所作所为处。”
○百丈禅师谓众曰：“有一人长不吃饭，不道饥；有一人终日吃饭，不道饱。”师有时说法竟，...
月溪法师
|五明研究|
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光明宝戒之体，是体别具一切称性功能。故经云：“金刚光明宝戒，是一切佛本源，一切菩萨本源，佛性种子。”一切众生皆有佛性。律宗修法，从早至夜，一举一动，诵偈咒及修戒观，要过午不吃饭。午后不食，得五种利益。一...
月溪法师
|五明研究|
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沩仰宗者，父慈子孝，上令下从，你欲吃饭，我便捧羹，你欲渡江，我便撑船，隔山见烟，便知是火，隔墙见角，便知是牛”，又法眼禅师十规论曰：“沩仰则方圆默契，如谷应韵，似关合符”，例如传灯录云：“沩山普请摘茶，...
月溪法师
|五明研究|
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路途奔波，而欲荒废。师兄宗元劝其只要“著衣吃饭，屙屎放尿，驮个死尸路上行”就行。半年后返寺，师称奇：“这汉和骨都换了也！”悟得密传心印。宋绍兴八年(1138年)归乡，居仙洲山开善寺，与邑儒刘勉之、刘子...
不详
|五明研究|
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一样要穿衣、吃饭，一样要大小便、涕唾等，是很自然的现象。又，天魔常扰乱行者修行，把不净秽污行者，我衣服上的不净，就是天魔所为，不是烦恼漏失。
而有部则认为：大天漏失不净，这不净是内心烦恼的反应。...
悟殷法师
|五明研究|
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地狱，就生大恐怖，请教同参道友，有没有救。同参道友给他一本《往生传》，他看了痛哭流涕，有很深的感动。《往生传》看完之后，他发心念佛求生净土。他把寮房关起来，不睡觉、不吃饭、不喝水，一句佛号念到底。他拼命...中跟李老师的时候，他规定我一个月生活费用一百五十元。他说，你花费超过一百五十元，就不像出家人。生活过得很清苦，他对我说这句话，因为他是榜样。我一天吃饭要三块钱，他老人家一天只要两块钱，所以他说的，我心服...
净空法师
|五明研究|
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这就是说：上面所讲的水想，是坐下来在静中闭眼观想，应观察得很仔细，达到完全具足。第三观则要练习眼睛张开，后，仍能想得出来、看得到。除了吃饭时间以外，其它时间都在作水想，想得了了分明，即是第三观。...著衣吃饭，常在观中，或神游莲华海中礼佛，或坐瞩金容，光辉四映，或睹弥陀身满虚空，或静见伴侣同临德水，净想既成，往生何待!
张次民说：念佛之法，须兼作观，瞑目西向，端坐默想，神与形离，蓦直西去，渐见...
不详
|五明研究|
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